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As crenças dos trabalhadores rurais pobres na senda do nosso atraso   Tendo em vista uma conjectura das possibilidades de emancipação dos pobres e de amplas camadas populares dos dias de hoje, comecemos por ensaiar um vislumbre das subjectividades desempoderadas do Portugal rural e pobre, salazarista. Tomo por referência as décadas de 1950 em diante por serem as que abrangem o período da minha infância e juventude. Considero que existem nas comunidades de trabalhadores rurais pobres, das décadas de 1950 em diante, um conjunto de traços de cultura que caracterizam o ser , pensar , fazer e agir dos seus membros, nos seguintes termos: - A alimentação é matar a sensação de fome, encher o estômago. Se há broa, batatas e couves para encher a “barriga”, não se passa fome, está tudo bem. Apesar dos muitos filhos e de muitas carências passadas, ouve-se/ouvia-se com frequência os pais, principalmente as mães, dessa geração, dizerem que “todos se criaram e ninguém passou fome, graça...
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  Uma experiência de educação sexual patológica: culpa, pecado,  medo, angústia Esta dimensão de medo, culpa, e tristeza, decorrente do julgamento moral da religião católica, prolongou-se através dos tempos. Eu, tal como muitas outras crianças e adolescentes, passei por uma experiência de inquietação e grande sofrimento interior, com a educação católica que tive na minha infância e adolescência. Na sua visão ultramontana de educação católica, o pároco incutia-nos uma visão terrivelmente punitiva, com as suas ideias de pecado, inferno e morte. Pecava-se por pensamentos, palavras, obras e omissões, e o pecado maior tinha a ver com pensamentos de índole sexual. Nas homilias, eram frequentes as referências ao tema: olhai as saias curtas, os corpos descobertos das vossas filhas, o diabo está sempre à espreita. E, dirigindo-se às raparigas, avisava: conservai a pureza com que Deus vos criou, afastai-vos da tentação do pecado da carne. A inculcação destas crenças fazia com qu...
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  O DESTINO DE PORTUGAL ÀS MÃOS DO CATOLICISMO Estando eu profundamente convicto da minha boa-fé, nos meus propósitos e acções, no âmbito da academia, dos quais resultavam dramáticas consequências para a minha vida e saúde, fui compelido a pungentes questões, que exigiam uma resposta, não só por motivos de racionalidade, mas também pela necessidade de procura do sentido da existência. - Que universidade é esta? Que interesses e valores se destina a servir e promover? - Que sociedade é esta, sendo que dela emana esta universidade? Que sociedade promove esta universidade?   - E, afinal, que país é este em que vivo? Quem somos como povo? Numa primeira abordagem às últimas duas questões, atentemos no seguinte gráfico da autoria de HarveyGraf [1] , um dos principais historiadores da alfabetização [2] . Aí temos as curvas de alfabetização de diferentes grupos de países entre 1850 e 1950. A curva de alfabetização de Portugal, face a outros grupos de países europeus, ao longo de ...
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  Pensamento e Reflexão no Ensino e na Formação de Professores José Gil [1] , um filósofo português de reputação internacional, é de opinião que os portugueses não pensam. Nas conversas as pessoas falam umas por cima das outras, sem que haja uma real escuta; há ruído, mas não comunicação. As conversas tornam-se frequentemente uma algazarra em que ninguém se entende. As razões desta dificuldade em pensar e dialogar serão certamente múltiplas. Contudo, a história portuguesa oferece alguns elementos que podem ajudar a compreendê-la. Temos na tradição salazarista a cega obediência, sem opinião própria, situação que, por sua vez, vem na continuidade da autoridade altamente persecutória e punitiva da Inquisição. O nefasto papel desempenhado pela Inquisição está bem patente no julgamento de Galileu que, em 1633 foi condenado a prisão domiciliária até ao fim da vida, por afirmar que é a Terra que se move em torno do Sol (heliocentrismo), como hoje sabemos, e não o Sol em torno da Ter...
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  O Filão de Ouro: A Descoberta que Me Prendeu à Universidade Em 1988 entrei para o Centro Integrado de Formação de Professores e Educadores de Infância (CIFOPE) da Universidade do Minho e, ao fim de dois anos apenas, eu tinha já sido confrontado com suficientes adversidades para querer abandonar a carreira [1] . Assim, comuniquei ao Presidente do CIFOPE, a minha decisão de sair no final do ano letivo 1990/91, para regressar ao Ensino Secundário, onde já havia lecionado. Enquanto decorria esse ano letivo de espera, decidi realizar um estudo exploratório, numa escola do 1.º ciclo, onde atuei como professor de uma turma do 4º ano, tendo a professora titular da turma como colaboradora. Dava uma aula de 2h e 30 min a 3h por semana. Propus-me utilizar as Ciências Experimentais como alavanca para potenciar não apenas as aprendizagens científicas, mas também as de outras áreas do currículo: Matemática, Língua Portuguesa e a Expressão Plástica. A intenção era levar as crianças a pensar, a ...
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